pudesse ouvi-los e vê-los ambos. Os homens desta geração, vi uma luz tão brilhante que nenhuma das gerações subseqüentes de tal não irá até o advento do Messias. É por isso que a Escritura diz: "Todas as pessoas viram ruídos. "Ele tem realmente visto.
Rabi Eleazar disse: Os israelitas viram o momento em que nenhuma geração nunca viu. Ao mesmo tempo que os israelitas ouviram o barulho do trovão, ao ouvirem a voz poderosa de Deus. Isto segue a palavra "étnica", mas a palavra "ética" significa sempre, na Bíblia, algo mais do que aquilo que é expressamente mencionado, como: "Eu vi o Senhor", e: " Você criou o céu ea terra "," Honra a teu pai ea tua mãe "," honra a Deus. "Israel já penetrou o mistério da suprema sabedoria, para que não tenha sido concedida a qualquer outra geração, o suco até a data da chegada do Rei Messias, como está escrito:" Eles terão de seus próprios olhos que o Senhor voltar para Zion. Rabbi Isaac disse: Está escrito: "Deus falou uma vez e ouvimos dois. Isto significa que a palavra de Deus foi um e os israelitas ouviram os primeiros dois mandamentos: "Eu sou o Senhor teu Deus" e "Não terás outro Deus. "
Neste mesmo discurso, o rabino Yehuda disse: "O versículo não diz a voz produzida pelo" shofar ", mas" o shofar voz "é a voz chamado" shofar ", como está escrito:" Você tu ouvir o shofar. Rabino Yossi disse que a trombeta imita barulho peido causada pelo ar, fogo e água que aqui todos os votos foram trancados na voz chamado "shofar", que produziu todos eles. Rabi Eleazar disse: "O som da trombeta é neste sentido, a imagem da essência da voz de Deus saindo do trompete é algo que não seja a própria trombeta, e ainda é inseparável da trombeta, não um formulário com ele. O rabino Yehuda disse: A palavra "shofar" é escrito sem Vav, porque a palavra também tem o significado de "aceitar", como é evidente a partir do livro de Daniel. Rabino Simeão disse: "É a região onde a voz que sai é chamado de shofar". É essa voz que faz alusão a Escritura: "Por tudo o que sai da boca de Deus, o homem vive. "O que sai da boca de Deus" como "a voz do shofar", a voz mais poderosa do que qualquer terreno, como se diz: "E a voz do shofar era poderosa. Ela também é chamada de "a grande voz que nunca cessa." Há um outro menor que a Escritura se refere como "a voz baixa e doce." É uma luz muito pura que ilumina tudo.
O que significa a palavra "demamah? Rabino Simeão disse: "O significado desta palavra é esta, que quem ouve essa voz deve ser silenciosa e meditar, como está escrito:" Eu sou você, sou humilde e eu continuei silêncio. "A tradição nos diz que o furacão está falando sobre a tempestade que Ezequiel se refere ao fim dos tempos, vem sobre os quatro grandes impérios mundiais. A tempestade virá do Norte é o império do Norte vai ganhar e quebrar a outros impérios. A palavra "haschmal" Ezequiel está falando sobre as seguintes palavras: "Hayoth memalela Escha (Hayoth falar fogo). Rabino Yossi disse: "Haschmal" é o mundo celestial o que o coração é para o corpo. Rabino Yossi o filho do rabino Yehuda disse que Israel veio a maravilhas Monte Sinai que até o profeta Ezequiel tinha visto nunca.Israel tem penetrado em todos os cinco graus do reino celestial com o som da trombeta é a última, e só depois de terem entrado os cinco graus que a lei tenha sido confiada.
Rabi Eleazar disse: Ezequiel viu as mesmas maravilhas que vê Israel no Monte Sinai, apenas, a visão de Ezequiel não era tão clara como a de Israel. O rabino Yehuda disse: Nenhum profeta viu o que parecia Israel no Monte Sinai, a fortiori nenhum profeta Moisés viu o que viu, que a Escritura diz: "E Deus está com ele"; e em outro lugar: "Esse cara a cara que eu não sou aparecido em um sonho .Rabino Yossi disse ainda: Note que a Escritura diz: "A palavra do Senhor veio, veio a Ezequiel (haïoh HAIAH). A palavra casal "era" indica que a profecia de Ezequiel foi ocasional. O rabino Yehuda disse: A dupla utilização da palavra "foi" indica que o Santo, bendito seja, nunca desista de Israel e que está sempre com ele, mesmo no exílio. Rabi Eleazar disse: A visão de Ezequiel era escura, enquanto a visão de Israel foi clara, como está escrito: "E Israel viu as vozes.Rabino Simeão disse: "A lei tem sido provado em separado para o povo, os líderes tribais separadamente e mulheres separadamente, como está escrito:" Você está de pé hoje perante o Senhor teu Deus: seus líderes, suas tribos , a sua idade, seus supervisores e todas as pessoas. "Os cinco graus à direita. Os cinco graus à esquerda são: "... Os seus filhos, suas esposas, o estrangeiro que está dentro de seu campo, que se separou de sua madeira, e um que chama a sua água. "Estes dez chifres graus correspondem a dez graus a partir do topo através do qual Israel recebeu os Dez Mandamentos, a síntese de todos os outros. A tradição diz-nos que quando o Santo, bendito seja ele, apareceu no Monte Sinai, todo o Israel viu tão claramente como a luz vista através do vidro; Israel Ezequiel viu mais luz, porque o último Schekhina não viu mais claramente do que a luz vista através de várias paredes. O rabino Yehuda disse: Bendito seja o destino de Moisés, que a Escritura diz que ele foi chamado pelo Senhor. Feliz a geração que a Escritura diz: "E o Senhor desceu todo o povo no Monte Sinai. Observe que a Escritura diz: "Na sua direita uma lei de fé foi dada. Essa revelação veio da direita. Qual é a diferença entre esta revelação, e que de Ezequiel?
Rabino Yossi disse: No Monte Sinai, que era a cabeça eo corpo do Rei Celestial que provada, como está escrito: "Ele abaixou os céus e desceu. "Mas onde quer que haja uma cabeça, há também um corpo, enquanto que em Ezequiel, A Escritura diz:" E a mão do Senhor age sobre ele. "Ezequiel viu apenas a mão do rei dos céus, mas ele não viu o corpo. Observe que a Escritura diz: "Os céus se abriram e eu vi visões (Marote) de Elohim. A palavra "Marote" está escrito em Ezequiel incompleta porque não vi o deus todo e ele só viu o Schekhina. Rabino Yess objetou: O que ela não Schekhina qualquer divindade? Rabino Yossi respondeu: "Não é nenhuma comparação entre o rei a cabeça e os pés do Rei, apesar de todos os membros podem ser um único corpo. Observe que em Isaías, a escritura estrutura diz: "E vi o Senhor", enquanto que em Ezequiel, a escritura estrutura diz: "E eu tive visões de Elohim. Contudo, os dois profetas viram a mesma coisa. Feliz o destino de Moisés, de quem nenhum outro profeta não pode ser comparado a lealdade. Isaías e Ezequiel estava no mesmo nível. Em caso afirmativo, por que Isaías não foi tão explícito Ezequiel? Rabino Yossi disse: Ezequiel concluídas e explicou a visão de Isaías. Ezequiel, porque ele completou a visão de Isaías? Porque era essencial que Israel sabia que o Schekhina está com ele, mesmo no exílio. Rabi Hiya perguntou: Se sim, por que ela não se manifesta Schekhina caldeus? - Porque a impureza existe neste país. No entanto, junto ao rio Quebar, onde Schekhina apareceu para Ezequiel, é um dos quatro rios que saem do Éden. É por isso que é chamado de "C'bar", o que significa que Schekhina já provou novamente perto deste rio. A tradição diz-nos que no palácio sagrado, há quatro Hayoth que são mais sagrado de todos os anjos e também o mais antigo; Hayoth estes são a imagem do sagrado nome. A tradição diz-nos ainda que há também Hayoth aqui, e é por Hayoth o mundo aqui está relacionado com o descrito acima. Mas outra tradição nos ensina que a visão de Moisés foi como uma reverberação de luz, enquanto a entrevista de luz por outros profetas não era o de reverberação, como está escrito: "Se há uma um profeta do Senhor, eu ap visão Raitre, ou falo com ele em um sonho. Mas não é assim com Moisés, meu servo muito fiel em toda a minha casa. Falo-lhe boca a boca, e ele vê claramente que o Senhor, e não em enigmas e nas figuras. Rabino Yossi disse: Todos os outros profetas Moisés são o que uma mulher é um homem. Bendita é a geração que vê como um profeta.
Rabino Yossi, filho de Judá, disse: Os israelitas viram no Monte Sinai, a glória de seu rei, cara a cara, e entre eles não havia nem cega, nem coxo, ou aleijado, ou o surdo. Sabemos que não era um deles cego, como diz a Escritura: "E todo o povo viu, etc. "Nós sabemos que não houve coxo como diz a Escritura:" E eles ficaram ao pé da montanha. "Sabemos também que houve entre eles, ou os pinguins, ou o surdo, como diz a Escritura:" Tudo o que o Senhor tem falado, vamos executá-lo e vamos nos estender. No final do tempo cumprido as palavras da infra escrituras: "O coxo saltará como o cervo, ea língua do mudo vai ser desatado. "
"E o Senhor falou todas estas palavras. Rabino Yehuda abriu uma de suas palestras, da seguinte maneira: Assim está escrito: "Quem vai dizer as obras do poder do Senhor, e que irá ouvir todo o seu louvor? A lei prevê várias formas de homem para fugir dos pecados contra o seu senhor, que dá muitas dicas para manter-se limpo na direção certa e, finalmente, ela diz a ele quantas para o perdão de seu Senhor. Como tradição nos ensina que a doutrina dá conselhos homem seiscentos e treze (preceitos) para chegar à perfeição e para agradar seu mestre. Para o Mestre deseja fazer o bem ao homem, e neste mundo e no mundo futuro, mas especialmente no mundo do futuro que Deus deseja fazer o bem para o homem porque a tradição nos ensina que Santo, bendito seja Ele, sujeito ao mundo futuro a recompensa daqueles que ele ama. Por quê? Porque o mundo é o mundo do futuro do Santo, bendito seja ele, e tradição também nos ensina que o nosso mundo é o futuro do mundo que o quadrado é o palácio. " Bem-aventurado o homem que é considerado digno da herança celeste! Bem-aventurados são os justos que é dado permanecer no palácio do Rei! Rabino Simeão disse: "Bendito é o destino de quem é considerado digno das palavras da Escritura:" Então você vai encontrar prazer no Senhor. "A área designada Escrituras que aspiramos ao supremo de todos os mundos. Esta é a região onde a Escritura diz: "Onde o meu Olá. "O desejo dos justos é con templer supremo esplendor que emanam todas as coroas. Rabino Simeão disse mais: A Bíblia diz: "Eu ressuscitá-lo acima de tudo o que está mais acima da terra. Estas palavras, obviamente, significa o céu.
"E o Senhor falou todas estas palavras. "A tradição nos diz que quando o Santo, bendito seja Ele, tem mostrado no Monte Sinai, todos os seres acima e abaixo foram abalados e as almas dos filhos de Israel se separaram de seus corpos.Cada palavra da boca de Deus foi em torno dos quatro pontos cardeais, levantou-se e absorveu cheiro doce e puro e celeste Jardim, em seguida, caiu como o orvalho sobre os israelitas, e que é quando as almas voltaram o corpo. Rabino Simeão disse: Cada palavra da boca de Deus contida todas as interpretações que ele é suscetível, e todos os mistérios. Como uma árvore com ramos de setenta, cada palavra da boca de Deus é provável que as interpretações de setenta anos. Cada palavra recebeu os primeiros cinquenta menos uma coroa no lado direito, e ambas as coroas, à esquerda. Precisamente por causa da diversidade de interpretações que cada palavra de Deus está acima suscetíveis que a Escritura compara a palavra de Deus a um martelo que esmiúça a pedra, como está escrito: "Por minhas palavras são como fogo, diz o Senhor, e como um martelo que esmiúça a pedra. "As almas de todas as gerações futuras foram pré Sentes Monte Sinai e viu Deus face a face. Uma comparação entre o que existe entre as palavras da Escritura: "E o Senhor falou todas estas palavras", e as palavras: "Eu sou o Senhor teu Deus", que, como Deus está escondido dos homens, mesmo os mistérios contidos nas palavras da Escritura deve permanecer oculta para os não iniciados. Rabbi Isaac disse: "A lei tem sido revelada a Israel em meio a fogo e fumaça, para nos dizer que quem se dedica ao estudo da lei será preservado do fogo do inferno. Deus disse a Abraão: Se seus filhos estão envolvidos no estudo da lei, eles serão protegidos do fogo do inferno, caso contrário, serão punidos no inferno e oprimidos por outros povos. Abraão disse a Deus: É demais para infligir o castigo em dobro, se eles merecem, eles são oprimidos por outros povos no exílio, mas eles são pré servido no inferno. O Santo, bendito seja Ele, concordou com o desejo de presunto Abra. O rabino Yehuda disse: "Desde o lançamento do Egito até a revelação da Lei, cinqüenta dias se passaram. Por quê? Para coincidir com o ano do jubileu é mais de cinqüenta anos, como está escrito: "Você deve santificar o quinquagésimo ano."Israel deixou o Egito no mérito da região, cujo jubileu de ano é a imagem. É por esta razão que o êxodo do Egito é repetido cinqüenta vezes na Bíblia para nos dizer que era o número cinquenta rael Isa saíram do Egito. A tradição diz-nos que quando o Santo, bendito seja ele, apareceu no Monte Sinai, a montanha foi abalada e, ao mesmo tempo que todas as montanhas do mundo. O Santo, bendito seja Ele, pôs o braço em torno deles e colocar um fim à sua oscilação e uma voz soa e proferiu estas palavras: "Por que, ó mar, você escapou? e tu, ó Jordão, por que você volta? Por que, montanhas, você já saltaram como carneiros, você colinas, como ovelhas, cordeiros? "E a terra, que havia sido abalado, disse:" ... Diante do Senhor, diante do Criador da Terra. Rabbi Isaac disse: as palavras: "... Diante do Senhor", a Mãe do céu. "Terra", a mãe deste mundo. "O Deus de Jacó" se refere ao Pai, como está escrito: "Meu filho mais velho, Israel ..." Rabbi Isaac também disse: "A lei revelou a Israel no Monte Sinai, foi escrita com fogo negro sobre fogo branco para que a Misericórdia e Rigor Unidos encontravam-se na lei.Rabi Hiya disse: As letras gravadas nas tabelas da lei foram lidos na parte da frente e as tabelas de volta. Estes quadros foram safira. Rabi Abba disse: As letras gravadas sobre as mesas estava a pedra e voou para o ar, para que todos pudessem ver a letras de fogo em uma luz de fundo preto e branco suspenso no ar. O rabino Yehuda disse: A palavra ve halouhoth (tabelas) é escrito sem Vav, para nos mostrar que, apesar de duas mesas da lei não parecem formar uma única tabela. Rabbi Isaac disse: As tabelas da Lei originalmente formaram um único bloco de safira. O Santo, bendito seja Ele, soprou sobre o bloco, e se dividiu em dois. Rabino Simeão disse mais: Tábuas da Lei foram criadas antes que o mundo o Santo, bendito seja ele, disse na sexta-feira. O que eles estavam fazendo? Este lastro de orvalho que cai sobre a macieira sagrada. O Santo, bendito seja, havia congelado duas gotas do orvalho que se transformam em duas pedras merenti. Deus soprou sobre estas duas pedras, e eles se tornaram duas tabelas. O rabino Yehuda disse: As letras gravadas sobre as mesas da frente foram lidos em ambos os lados. Rabi Abba disse: Nós lemos sobre as mesas da frente do que foi escrito em sua parte traseira, e lemos em suas costas o que estava escrito em seu rosto. A Escritura diz: "Moisés desceu ao povo, e disse ..." Mas ele não adiciona o que ele disse. Rabbi Isaac disse: Note-se que toda a alegria que a dor é suportável quando eles vêm em forma inesperada. Mas se formos notificados com antecedência, a emoção de alegria ou de dor exerce menos influência sobre o homem. Temendo que a emoção que eles estavam experimentando-os no Monte Sinai não foi fatal, Moisés sentiu-se obrigado a avisá-los antecipadamente. Este é o significado das palavras: "Moisés desceu ao povo, e disse ..." Ele alertou. No entanto, apesar das precauções tomadas por Moisés, a emoção sentida por Israel foi tal que as almas, a separação do corpo, subiu ao trono de Deus glorioso para ficar para sempre. Enquanto a Lei de enfrentar o Santo, bendito seja, ela disse: é por nada que tu criaste dois mil anos antes de o mundo? É à toa que a Bíblia contém leis que digam respeito a Israel, como a lei: "Se um dos filhos de Israel, e estranhos que veio para ficar com eles," come sangue, etc . "E também:" E dirás aos filhos de Israel, etc. "E ainda:" Para os filhos de Israel são meus servos. "Mas onde estão os filhos de Israel?Imediatamente após o fundamento da lei, almas entregues ao organismo dos israelitas. Assim, as almas retourdes de Israel se deve à lei. Este é o significado das palavras da Escritura: "A lei do Senhor é perfeita, ela traz de volta a alma. "A tradição nos diz que as palavras:" E o meu Salo foi colocado no trono do Senhor para reinar em lugar de Davi seu pai "tem o mesmo significado que as palavras seguin tes:" Os seis passos pelos quais ascendeu ao trono ... "O rabino Abba disse: Estas palavras dizem-nos que na época de Salomão, a minha lua cheia.Como no dia quinze do mês, a lua está cheia, por isso a Lua está cheia celeste cada vez gerações já se passaram quinze. Assim, no tempo de Abraão, a lua estava cheia e céu no momento do tempo de David e Salomão, a lua também estava cheio, ainda, desde Abraão até Davi, há quatorze gerações: Abraão, Isaac, Jacó, Judá, Farés, Esron, Ram. Aminadab, Naasson, Salmão, Boaz, Obecl, Jesse Davi e Salomão. De Davi até o cativeiro babilônico, também há quatorze rações gerais: Abiasa Roboão, Asa, Josafá, Jorão, Ozias, Joás AMAZIA, Jotão, Acaz, Ezequias, Manassés, Amom, Josias, Zedequias.
"Eu sou o Senhor teu Deus que te fez sair do Egito, da casa da servidão. Rabi Eleazar abriu uma conferência de s da seguinte forma: "Está escrito:" Escute, meu filho, em reconstruções de seu pai, e não deixes a lei da tua mãe. As palavras: "Escuta, meu filho, instruções de seu pai", o Santo, bendito seja. As palavras: "... E não abandonar a lei de tua mãe", a "comunidade de Israel". Quem é a "Comunidade de Israel?" Esta é a Sephira "Bina" (Inteligência), como está escrito: "Para entender as letras de Bina ..." O rabino Yehuda disse: "As instruções de seu pai" significa Hocmâ (Sabedoria). As palavras: "... E não abandonar a lei de tua mãe" significa "Bina". Segundo o rabino Isaac, o pró Lei cedendo Suprema Sabedoria. Rabino Yossi Em seguida, procede-se de Inteligência (Bina). O rabino Yehuda disse: Ela faz a sua sabedoria e inteligência suprema, Rabi Abba disse: Faz de Misericórdia e da Essência do rei e seu Matrona. Rabino Yossi disse: as palavras "Eu sou o Senhor teu Deus" significa Schekhina, como está escrito: "Eu irei contigo para o Egito. Rabbi Isaac disse: II está entre a palavra "anoche" (I am) ea palavra "Jeová" sotaque disjuntiva, para nos mostrar que a primeira palavra significa Schekhina Mier, e que o Senhor teu Deus "para assinar o St. , Bendito seja Deus. A Escritura diz: "... Quem te fez sair do Egito. "A Escritura nos diz que através da re gião cujo jubileu período celeste é a imagem que Israel deixou o Egito. É por esta razão que o êxodo do Egito é repetido cinqüenta vezes nas Escrituras. O ato também foi revelada a cinqüenta dias após Israel deixar o Egito, para coincidir com cinqüenta anos de Jubileu, após o que é liberdade. Com as palavras: "... Na casa da servidão", a Escritura se refere a "coroas menores", isto é, os poderes do diabo, em que os egípcios puseram a sua confiança. Assim como existe uma "casa" de sua sabedoria eterna de cima, como está escrito: "Por sabedoria a casa será construída, para que haja uma casa do diabo aqui, e que porque está escrito: "... Da casa da servidão. "A tradi ção nos diz que quando Deus falou a palavra" eu "todas as leis e os mandamentos das Escrituras tomou forma e foram identificados - se assim se pode exprimir - com a essência de Deus, alguns mandamentos são identificados com a cabeça do rei coroado, outras com o tronco, outros ainda com as armas do rei, e outros ainda com as pernas e sem comando deixariam de ser separados a partir desse momento o corpo do Rei celestial. Daqui resulta que todo aquele que trans progride comando pecados contra o corpo do Rei, como está escrito: "Eles vêm para preencher os corpos daqueles que pecaram contra mim. Assim, o pecador pecados contra o próprio Deus. Ai para os acusados de quebrar o comando mentos da Lei, sem dúvida, a enormidade de seus crimes. Rabino Simeão disse: "O Santo, bendito seja ele próprio é responsável por tornar público os pecados que o homem comete em segredo, como está escrito:" Ambos revelam a sua iniqüidade, ea terra vai subir contra ele. "Os céus revelarão a sua iniqüidade" é Deus. "A terra se levantará contra ele": a "Comunidade de Israel." Rabino Yossi disse: Nós aprendemos de Rabi Simeão, no momento a lei tem sido revelada, a celeste Mãe e filho estavam na alegria, como está escrito: "A mãe da criança é na alegria. "
"Eu sou o Senhor teu Deus. "A tradição nos diz que Abraão, nosso pai teve uma filha. As palavras desta tradição, o Schekhina chamado "Girl". É a "filha" do Senhor e Mãe dos homens. Este é o significado das palavras da Escritura: "Thong das crianças é a alegria. "Enquanto a mãe fica perto de seus filhos, a alegria reina em todos os mundos. A tradição diz-nos que estes são os pecados dos homens que determinam a mãe se separar de seus filhos. Este é o significado anagógico palavras da Escritura "não remove a mãe de seus filhos. Rabbi Isaac disse: Tudo é Um, Santo, bendito seja Ele, ea mãe são um só. Este mistério é experiente "campos Reapers. Feliz a muito deles e neste mundo e no mundo futuro! Rabi Eleazar disse: Depois, é a Escritura diz: "No princípio Elohim criou os céus ea terra" e, novamente, a Escritura diz: "No dia em que Jeová Elohim criou o céu ea terra ..." Como explicar esta contradição? A tradição diz-nos que o céu ea terra foram criados ao mesmo tempo, o Santo, bendito seja ele, estendeu a sua mão direita e criou os céus e ele estendeu a sua mão esquerda e criou a terra. Como o céu é o trono de Deus, a terra é o estrado dos pés, como está escrito, "O céu é meu trono, ea terra meu escabelo. A palavra "terra" neste versículo não se refere à nossa terra aqui, mas o "Earth From Above", que está unida no céu pelo grau chamado "Just", como está escrito: "E A feira será a fundação do mundo. Entre a cabeça do Rei Celestial e área de residência da mesma, estende-se o grande rio celestial que corre através de toda a "Terra da Vida" de cima. É nesta terra que se alimentam todos os seres a partir de cima e de baixo. O desejo masculino por causas femininas músicas LEMENT espermatozóides provenientes do cérebro, que o fluxo fe ond feminino, e de tudo deriva. Assim, podemos explicar as palavras da tradição que o que acontece com a casa de oração, para completar o quorum de dez pessoas cuja presença é necessária para a recitação do liturgias manter cer, recebe uma recompensa igual à as outras nove pessoas. Rabbi Isaac disse: Está escrito: "Ele estendeu os céus e desceu. E aqui está escrito: "Ele veio para todas as pessoas no topo do Monte Sinai. "Onde ele está hospedado? No Sinai?Mas a Escritura não diz "montanha", mas "sobre a montanha." Rabino Yossi disse: Ele é descendente de um nível para outro, de um anel para outro suco do que o que ele teria ligado a esta terra ea lua foi iluminada em toda sua plenitude. O Schekhina chamado "Terra Celestial" ficaram acima das montanhas do Sinai.Rabi Abba disse: "A hina Schek é chamado de" Fire ", como diz a Escritura:" ... Por causa do fogo em que Deus desceu e, em outro lugar: "Porque Deus é um fogo consumidor. Rabbi Isaac disse: "A descida de Deus no Monte Sinai, foi a imagem da descida do Schekhina aqui. É por isso que a Escritura diz: "E Deus falou todas estas palavras. "Mas Elohim significa Schekhina. E a Escritura diz: "Eu sou o Senhor vosso Deus. "Para Eloim e Jeová são um só. "Não terás outros deuses diante de mim. Rabbi Isaac disse: "Com a expressão" deuses ", a Escritura Schekhina quer excluir" as palavras "diante de mim", a Escritura quer ex cluir os nomes sagrados do Rei celestial, para os nomes do rei é sagrada a própria face do Rei Santo, para Deus e Seu Nome são Um, como está escrito ":" Eu sou o Senhor, que é o nome da minha própria. "Bendito seja o Senhor e bendito seja o Seu nome por toda a eternidade! Rabino Simeão disse: "Bendito é o destino de Israel, a quem o Santo, bendito seja Ele, deu o nome" homem ", como está escrito:" E vós, minhas ovelhas, vós, ovelhas do meu pasto , vocês são homens ", e em outros lugares está escrito:" Se um homem oferece um host para o Senhor ... "Por que ele chamou de" homens "? Porque eles estão ligados a ele, como está escrito: "Está ligado ao Senhor teu Deus. "Apenas os israelitas estavam ligados a Deus, mas não os gentios, que é por isso que os israelitas são chamados apenas os homens, mas não aos gentios. Rabino Simeão disse: Quando é o raélite entre a Aliança eo Santo, bendito seja ele, tinha feito com.Abraão, é chamado de "homem", e uma vez que as circunstâncias é conciso, ele aderiu à Aliança acima mencionados, como está escrito: "E Deus os abençoou Abraão em tudo", e em outros países: "A graça de Abraão ..." Este homem tem o direito de entrar neste lugar e que atribui ao corpo do Rei, e apenas a semente de Israel é chamado de "homem". Note-se que, em Israel, a Escritura diz: "E haverá um homem selvagem. Então ele chamou de "homem selvagem" e não "o homem".Enquanto Ismael foi circuncidado com a idade de treze anos, ele não ganhou o nome "homem", porque ele não recebeu a lei. Somente a semente de Israel é chamado de "homem" por causa de sua perfeição em todas as coisas, como está escrito: "Este povo é o Senhor, Jacó é a parte da sua herança. Rabino Yossi disse: Portanto, é possível reproduzir todos os tipos de imagens, excepto a do homem. Rabbi Isaac disse: "A reprodução da face humana é proibida, porque o homem parece viver bem reproduzida. O rabino Yehuda disse: É por isso que diz o provérbio: Reconhece a forma do molde que irão moldar vaso. Rabino Yehuda fui uma vez para ver Cappadocia Lyda Rabi Simeão, que estava na última cidade.Rabino Ezequias acompanhou. O rabino Yehuda disse o rabino Ezequias: Sabemos que o rabino Simeão disse sobre as palavras "homem selvagem". Mas isso significa o fim do verso: "E ele vai desenvolver os seus apartamentos vis-à-vis todos os seus irmãos?" Rabino Ezequias respondeu: Como eu nunca ouvi nada sobre isso, ouso dizer nada, porque nós aprendemos que, com as palavras: "Esta é a lei que Moisés, explicou:" As Escrituras ensinam-nos que não devemos repetir as coisas que ouvimos, expondo seu mestre.
Rabino Yehuda começou a falar assim: "Está escrito:" Pois é sua vida e sua longevidade. "Aquele que busca a lei e nunca deixa-lo sozinho é considerado digno de duas vidas, um neste mundo e outro no mundo do futuro. Mas aquele que se separa da Lei separa a vida, e aquele que separa o rabino Simeão também se separa da vida. Aqui está um versículo que explicou o princípio, e ainda podemos ignorar o significado do termo, muito menos estamos no limbo para a interpretação de todos os versos que ele nunca falou! Ai da geração que o rabino Simeão serão removidos! Como nos encontramos na presença do rabino Simeão, sentimos o coração ea mente aberta e que conheça todos os mistérios, mas logo que nos separamos, não sabemos nada, e todas as fontes secam nossa mente . O rabino disse Ezequias: É por isso que a Escritura diz: "E tomou o espírito que estava nele e deu para os homens 1060. Moisés foi como uma vela que se acende allumée.à muitas outras velas, sem a luz do primeiro se apaixona por isso. Rabino Simeão dos mesmos, filho de Yohai, é comparável vela acesa critério que acender velas para citar muitos outros, sem a sua luz desaparece para ele. Eles montavam. Rabino Simeão chegou em casa, eles encontraram engajados na interpretação deste versículo: "A oração dos pobres, quando em aflição e ele espalha sua oração na presença do Senhor. A oração dos pobres é superior ao de outros homens, porque ele sobe para o trono de glória do Rei e do Santo, bendito seja Ele, na verdade, coloca uma coroa na cabeça. A palavra "Atoph" não significa "quebrar", mas "estar em aflição" e no verso: "Aqueles que são atingidos pela fome ..." "... E abriu a sua oração é pré presença do Senhor."Car.le Master oração com certeza. Mesmo se não haveria outra feira, o mundo ficaria no mérito dos pobres. Ai daquele que um pobre homem reclamou com seu Mestre, para o pobre está mais próximo do Rei, que todos os outros homens, como está escrito: "Se ele grita para mim, eu vou ouvir, porque eu sou compassivo . "As queixas dos outros homens às vezes são respondidas, outras vezes não, enquanto os pobres são sempre populares, porque o rei escolheu viver entre os fragmentos, como está escrito:" Eu vivo com o espírito de humildade e coração partido. E em outro lugar está escrito: "O Senhor está perto daqueles cujo coração está aflito. E ainda em outro lugar está escrito: "Tune não desprezes, ó Deus, um coração contrito e humilde. "A tradição nos diz que quem fere uma pessoa pobre é tão culpado como se ele prejudicou o Schekhina; Schekhina porque é o guardião dos pobres, aquele que defende sua causa, como está escrito:" Porque o Senhor tornar-se o campeão da sua causa. "O Schekhina não precisa de testemunhas, nem juízes para punir aqueles que infringem os pobres, ela tira suas almas. Rabino Simeão continuou: "Tephila" significa Phylactery Cabeça do Rei celestial. Tendo virou a cabeça, o rabino Simão viu que o rabino Yehuda eo rabino Ezequias estava ao lado dele. Ele disse-lhes: Está eram possuidores de um tesouro e que você perdeu. Eles responderam e / perfeita que você, nosso Mestre, que tinha aberto a porta, mas era demasiado elevado para nós, para que nós não poderíamos entrar. Rabino Simeão perguntou-lhes o verso que era, eles responderam: É o fim do versículo: "Não será um homem selvagem. "Entendemos que o início do mento verso, mas nós não entendemos, então", e acamparam pavilhões vis-à-vis todos os seus irmãos. Rabino Simeão respondeu: Eu juro pela sua vida que o mistério escondido nos papéis pa do fim do verso é o mesmo que o contido no início do verso. A tradição diz-nos que o Santo, bendito seja Ele, tem muitas faces: ele pátio lateral brilhante, e outro que não é e tem um rosto que parece distante, e um rosto que parece próxima, tem uma dentro e fora de um cara, e ele finalmente tem um rosto para o lado direito e esquerdo. Observe o quão feliz é o destino de Israel, contemplando o rosto do Rei Supremo, enquanto todas as outras pessoas fazem ver que os rostos mais baixos, o rosto que parece distante, e é por isso que eles são mais afastadas do corpo do rei. Mas, como Ismael foi circuncidado, tinha esta vantagem sobre os outros povos, ele viu o rosto de Deus, que era o mais próximo de todas essas outras pessoas viram. Este é o significado das palavras: "E ele vai desenhar a sua bandeira sobre o rosto de todos os seus irmãos. Rabino Yehuda eo rabino Uizqiya beijou a mão de Rabi Simeão, Rabi Yehuda disse: "O provérbio diz que o vinho é bom, pois repousa sobre as borras. A lei também mentiu próspera como você espalhá-lo. Ai do mundo, quando você, o mestre, ele será removido, e ai a geração que vai viver naqueles dias! Mas feliz geração que conhece o mestre! Rabi Ismael perguntou se tinha Ezequias, após a circuncisão, tinha o nome ". Convertido" Rabi Simeão respondeu que Ismael não era um convertido, como ele era filho de Abraão e, portanto, derivado de uma corrida sagrada. O rabino Yehuda disse: "É por isso que Deus ordenou:" Não terás outros deuses acima de mim. "A Escritura diz que Israel vê este termo por enfrentar o Rei Supremo, e não há outro sobre o rosto e eis que a sua fé. "Você não deve fazer-se uma imagem esculpida, nem figura alguma. Rabino Yossi disse: É possível reproduzir todos os tipos de imagens, excepto a do homem, porque ele está acima de todas as imagens. Rabbi Isaac começou a falar assim: "Está escrito:" Que a luz de sua boca não na vossa carne por uma oportunidade de cair em pecado. Essas palavras indicam que o homem nunca deve dizer coisas sobre a lei se não tiver ouvido de seu mestre. Este é o preceito de que a Escritura nos dá a expressão: "Você não deve fazer a si mesmo uma imagem de escultura. "O Santo, bendito seja, vai punir o homem que trans progride este preceito, e neste mundo e no mundo futuro, quando a alma quer voltar para a região de onde emana, será caçado e rejeitada pela comunidade de outras almas. Este é também o significado das palavras: "... Para que Deus esteja com raiva contra a tua voz. A "voz" é a alma do homem. Finalmente, a Escritura diz: "Porque o Senhor teu Deus é um Deus zeloso, que vinga a injustiça. Estas palavras aplicam-se igualmente que reproduz imagens como quem pareceres previamente sobre o ato não tenha ouvido falar de seu mestre. Os dois negam a verdade do sagrado nome, mas aquele que nega a existência do Rei Supremo não vai entrar no palácio do rei e serão excluídos do mundo do futuro. Rabi Abba disse: Aqui a Escritura usa o termo "PESEL" (corte), e também está escrito: "Tamanho duas tábuas de pedra (pesado). Por essa semelhança de expressão, a escritura estrutura nos diz que o homem não deve formar uma nova lei que não tenha ouvido falar de seu mestre, porque Deus vai punir tal ação em precipitar a alma inferno. Rabbi Isaac aplica estas palavras a circuncisão, para quem negligencia esse ato nega a aliança de Al Santo, bendito seja Ele, para a circuncisão é o primeiro ato pelo qual Israel entrou na aliança com Deus. Devemos ser fiéis a essa aliança, a infidelidade é manter re lações com mulheres pagãs, como está escrito: "Porque Judá profanou a santidade de Deus ... e ele teve relações com as filhas dos deuses estrangeiros. O rabino Yehuda disse: Aquele que trai a Al liance traiu a Deus, porque é através dele que está ligado a Deus, como diz a Escritura: "Eles traíram a Deus, pois eles eram crianças estrangeiras. "
"Não Tu não adorar o ponto, e tu ponto de sua adoração. O rabino Eliezer foi uma vez em uma viagem com o Rabi Hiya. Este último falou assim: "Está escrito:" Se você vê entre os prisioneiros de guerra pri uma mulher de grande beleza, e você quer se casar com ele ... "Como a Bíblia pode falar de caso, enquanto que o casamento entre judeus e gentios é proibido? O rabino Eliezer respondeu: O casamento era permitida como os pagãos eram mestres do seu país. Note também que não há uma mulher entre os gentios, que "é absolutamente puro. A tradição nos diz que a aproximação imediata da seção sobre o casamento com um pagão para a seção sobre o filho rebelde é ensinar-nos que quem se casar com um pagão certamente gerar um filho rebelde. Por quê? Porque é difícil para purificar uma poluição pagã e isso é ainda mais difícil ainda mais do que essa mulher já teve um homem, porque, neste caso, a sujeira adere tão firmemente que é difícil eliminá-lo. É por isso que Moisés disse sobre as mulheres midianitas: "Todas as mulheres que morrem ter conhecido homens. "Bem-aventurado o homem que preserva a pureza do património que herdou de seus antepassados através deste homem Pureza. Unido ao Santo, bendito seja Ele, especialmente se abençoados com o comando mentos da lei. O Rei Celestial cuida do seu direito de um homem, chamou-o e entre ele e seu corpo santo. É por isso que a Escritura diz de Israel: "Está ligado ao Senhor vosso Deus, e. em outro lugar: "Vocês são os filhos do Senhor, teu Deus. "Os israelitas são, na verdade e literalmente filhos de Deus. E em outro lugar está escrito:. "Israel é meu filho mais velho", e ainda outro) "Israel, vou glória em você. "Não tomarás em vão o nome do Senhor teu Deus.Rabino Simeão começou a falar assim: "Está escrito:" Eliseu disse-lhe: Que queres que eu faça? Diga-me, o que tens no teu pode soar? Eliseu disse ao Sunnamite: Diga o que você tem em sua casa, o que a benção do Santo, bendito seja, poderia se espalhar. Como tradição nos ensina que é proibido para o homem a recitar a bênção prevista para as refeições, quando é servido à mesa e não há nenhuma comida sobre ela, para a bênção de Deus não pode se espalhar que, em alguns coisa, mas não pode ser exercido se não há nada. Por esta razão, devemos ter uma ou mais pães sobre a mesa quando pronunciar a bênção, pois só assim as bênçãos do céu beneficiário pode se espalhar. Este é o significado das palavras: "Não tomarás em vão o nome do Senhor teu Deus. "Por que é proibido pronunciar o nome do Santo, bendito seja Ele, desnecessária, e teria sido melhor para o homem que age como ele não tinha nascido. Rabi Eliezer disse: Um deve proferir o nome sagrado seguida por outra palavra, porque, nas Escrituras, o Santo Nome é mencionado que os dois seguintes palavras: "No princípio Elohim criou ..." Rabino Simeão disse: "O sagrado nome foi pronunciado na íntegra depois que o mundo foi concluído, como está escrito:" No dia em que Jeová Elohim criou os céus ea terra ... "
"Lembra-te do dia de sábado santo. Rabbi Isaac disse, está escrito: "Elohim abençoou o sétimo dia. Agora, no capítulo sobre o maná, a Escritura diz: "Reúna seis dias o maná, para o sétimo dia é o sábado, e você não vai encontrá-lo. "É este o efeito da bênção? Se não encontrar o alimento do dia, o que é tão abençoada Elohim lhe deu? Mas aqui é uma tradição nos ensina sobre isso: Todas as bênçãos de cima e abaixo dependem do sétimo dia. Se não encontrou o maná, naquele dia, porque todos os outros seis dias da semana sendo abençoados pelo sétimo, era natural que a cada dia da semana ceder uma parte das bênçãos em setembro enth. Também um homem de fé é para a mesa e preparar o jantar para a noite do sábado, de modo que sua mesa seja abençoado durante os seis dias da semana porque é o sábado que atrai bênçãos para todos outros dias da semana. O rabino Yehuda disse: Ele deve acolher a sábado e três refeições durante o dia. Rabi Abba disse: Deve inspirar-se neste dia, as bênçãos do alto, porque é nesse dia que o sagrado Velha, o mais misterioso de todos, paga o orvalho sagrado sobre a mesa " Pequenas Figure ", que se deslocou três vezes ao dia sagrado pomar de macieiras presente. É por isso que um homem de fé deve fazer três refeições do dia, o primeiro deve ser tomado na entrada do sábado. Maior punição do homem que carece de uma dessas refeições. Desde o início do sábado, a refeição deve ser servida na mesa para que ele possa espalhar a bênção, pois ele pode se espalhar onde não há nada. Ao agir como o homem dá provas de sua fé. Rabino Simeão disse: "Uma voz celestial ouviu e ouviu as seguintes palavras que se aplicam aos que fizeram três refeições no sábado:" Então você encontra o seu prazer no Senhor, e Eu ressuscitá-lo acima do qual é ela é maior na terra: eu te dou a alimentar-lhe a herança de Jacob. As três frases neste versículo referem-se as três refeições do Shabat, Rabi Hiya disse: Também por esta razão que a Bíblia repete três vezes a expressão "sétimo dia" clãs o seguinte verso: "E Senhor terminou no sétimo dia ou Vrag ele tinha feito, descansou no sétimo dia após completar todas as suas obras e abençoou o sétimo dia. Rabi Abba utilizado para dizer a cada refeição do Sabbath: Esta refeição é em homenagem ao ex-sagrado e misterioso, em honra de Sua Excelência Santo, bendito seja. E no final de cada refeição, ele costumava dizer: "Nós terminamos a refeição é o emblema da fé. Rabi Simeão dizia antes de cada refeição do sábado: Traga a refeição é o emblema da fé suprema, trazer uma refeição preparada em homenagem ao Rei Celestial. O rabino Eliezer disse certa vez ao seu pai: Qual é a razão para as três refeições? Rabino Simeão respondeu: A refeição é feita para passar a noite no início do sábado é em homenagem a Matrona, e é através desta refeição que atrai o homem para o sábado, enquanto a alma adicional. Na manhã do sábado, tomamos a segunda refeição em homenagem ao ex-sacra. E a terceira refeição é em homenagem a "carinha". É através dessas três refeições Israel se distingue de gentios. É através destas refeições que Israel está demonstrando que ele é o filho do Rei Santo. Quem perde uma refeição atrai a punição de cima e dá prova de que ele não faz parte dos membros do palácio real. Note também que para todos os outros feriados, todo homem é obrigado a dar uma parte de comemoração para os pobres, e se alegrar sozinho, sem envolver os pobres, é severamente punido, é como um o homem aplica papéis pa da Escritura: "Vou lançar no rosto de suas férias refeição solene de lixo. "Mas nem sequer é no sábado, pois, mesmo quando não envolvem os pobres nas festividades deste dia, nós não somos punidos por isso, visto que a Escritura não fala de "refeição festiva solene, mas não a refeição do Sabbath. É pela fé que o homem fica para o sábado mais uma alma, uma alma superior do processo, que tem toda a perfeição, como se o mundo acima. É por isso que este dia é chamado de "sábado" Sábado é porque o nome do Santo, bendito seja Ele, que é a própria perfeição. Ai do homem que não se alegra em honra do Rei Santo. As três refeições sábado cumprir os três patriarcas que defendem hoje para Israel, que não é o caso durante os feriados. Durante o dia, concedeu o resto do ferro danado, durante este dia, a rigor não é domada e desenfreado desenvolvimento no mundo durante o dia, a lei serve coroa a Deus por este dia de alegria prevalece em duzentos e cinqüenta mundos. Note-se que durante os outros dias da semana., A hora das Vésperas é o momento em que a Essência é abundante no mundo, de modo que durante o sábado, as Vésperas é a hora da misericórdia . Foi em vésperas do Dia do Senhor, que Moisés, fiel e santo profeta, foi retirado desse mundo, para indicar que sua morte não foi devido ao rigor, mas apenas sujeita ao reino. vontade dos antigos santos que tomou a alma de Moisés e se escondeu. É por isso que a Escritura diz: "E ninguém até hoje ..." Pois, assim como o sagrado antigo está oculto e invisível para as pessoas de cima, bem como os abaixo , então a alma de Moisés, que foi sequestrado no sábado no momento das Vésperas, está escondido no mundo de cima, de modo que a essência pode ter nenhum poder sobre a sua tradição nos ensina que o sábado é o mais propício para o estudo da lei, dedicando esse dia ao estudo da lei são descobertos interpretações setenta qual cada palavra é suscetível. Bendito seja o destino de Israel e no mundo eo mundo futuro! Ele tem esta vantagem sobre os povos pagãos para santificar o sábado.
A tradição diz-nos ainda que, durante o sábado, as almas dos justos prazer na presença do Ancião sagrado e misterioso e são imunes a todos os ataques de comprimento R, como está escrito "Quando o Senhor vai fazer você descansar de sua dor, sua labuta e seu trabalho duro ..." O sábado cátion sanções sozinho vale a pena todas as outras leis, como está escrito: "Bem-aventurado o homem que que, eo filho do homem que observa o sábado e abster-se desfazer o dano ."Então, aqueles que observam o sábado é visto como se toda a lei. Rabino Yehuda, que conheceu um dia de viagem Rabi Simeão disse: "Mestre, qual é o significado das seguintes palavras:" Eis o que disse o Senhor aos eunucos que guardam os meus sábados. Rabino Simeão disse: Capadócia, tire a bunda, as palavras da lei exigência coleta e meditação , o que não pode ser montado em um jumento. O rabino Yehuda respondeu: Isso você aprende com essa coisa que eu segui-lo, no seguinte, eu acho que Schekhina seguir. Rabino Simeão disse: Estas palavras já foram explicadas pelos colegas, mas sua explicação não é sufi cientemente conhecido. Estas palavras se aplicam aos professores da Lei, que se abstenham de relações conjugais durante os seis dias da semana e que se envolvem nele durante a noite do sábado, que acontece à noite, durante o mistério supremo da união da matrona com o rei. Este é o significado das palavras: "Eis o que disse o Senhor aos eunucos, para aqueles que esperam (ischmerou) os meus sábados. "Porque a palavra" ischmerou "não neste lugar" guarda ", mas" espera ", como no seguinte versículo:" E o seu pai estava esperando para a coisa. "A Escritura meios e aqueles que esperam toda a semana é o sábado para as relações conjugais. Feliz o destino dos que santificam o sábado desta maneira!Observe que a Escritura diz: "Você deve trabalhar por seis dias, e você vai fazer todo o seu trabalho, mas o sétimo dia é o dia de descanso dedicado ao Senhor teu Deus. Como os seis dias são dias úteis, e como a união com sua esposa não está trabalhando para eles secular, mas uma obra dedicada ao Santo, bendito seja Ele, reservam-se que agem de dia do Senhor. Como contrapartida, a união da matrona com o Rei Celestial destina-se a derrubar as santas almas neste mundo, os colegas gastar esse tempo com as relações conjugais, de chamar os seus filhos destas almas sagradas. O rabino Yehuda disse: Bendito seja a misericórdia de Deus que me ajudou a estar aqui e ouvir estas palavras! Rabino Yehuda começou a chorar. Rabino Simeão disse: Por que você está chorando? O rabino Yehuda respondeu: Eu choro para o destino dos homens que vivem como animais e não sei se teria sido melhor para eles não ter nascido. Ai do mundo, quando você, meu Senhor, ele será removido, pois não haverá ninguém para revelar os mistérios e explicá-los! Rabino Simeão respondeu: Eu juro pela sua vida que o mundo foi criado apenas para os colegas que se dedicam a estudar a lei e conhecer os mistérios. É com razão que os colegas ignorantes em relação a caminhar no sentido errado, para os animais, eles têm que puni-los, mesmo durante o dia de expiação e, finalmente, eles chamaram os seus filhos bastardos.Rabino Simeão disse mais: A Bíblia diz: "Você não deve acender fogo em todas as suas casas no sábado. "Por que essa defesa? Rigor para não reprimir a este dia, mas o fogo é o símbolo da Essência. Mas por que o fogo no sábado no templo? Como o fogo de Deus não é o rigor, mas Clemence. O fogo do altar é um incêndio que con sume uma lâmpada. Isto porque o primeiro é manifestam neste dia santo, como a essência não tem controle sobre o mundo. O destino de Israel é mais feliz do que todos os outros pagãos, por isso é que a Escritura diz: "Está ligado ao Senhor, teu Deus, etc. "
"Honra a teu pai ea tua mãe. Rabi Hiya começou a falar assim: "Está escrito:" De um rio saía do Éden para regar o jardim. Estas palavras significam a fonte que dá origem ao rio celestial que corre através do Paraíso. Esta fonte é chamada de "Pai". Esse "Pai" que a Bíblia nos ordena a honrar. Rabi Eleazar disse: As palavras "Honra a teu pai" da assinatura do Santo, bendito seja. As palavras: "... E a sua mãe" da assinatura da "comunidade de Israel" ea palavra "ética" nos mostra que devemos também honrar o Schekhina. O rabino Yehuda disse: As palavras "pai" e "mãe" significa realmente o pai ea mãe segundo a carne. A palavra "étnica" para designar as pessoas de cima, que o homem deve também ao vivo.Rabbi Isaac disse: A palavra "etnia" refere-se ao mestre que o homem é também obrigada a honra, pois é graças ao mestre que consegue participar do mundo futuro. A tradição nos diz que os cinco primeiros mandamentos são directa e intimamente com os últimos cinco mandamentos. Assim, o primeiro comando mento: "Eu sou o Senhor teu Deus" está diretamente relacionada com o sexto mandamento: "Tune matar", ao passo que aquele que mata o seu próximo ofende a sagrada imagem de seu Mestre, desde que o homem é criado à imagem de Deus, como está escrito: "Pois o homem é criado à imagem de Deus" e "Acima, uma imagem que tinha sentado a figura de um homem. Como ele disse então: "Eu sou o teu Deus", segue-se necessariamente o outro comando negou: "Não matarás. O mento segundo comando: "Não terás outros deuses diante de mim" está diretamente relacionada ao sétimo mandamento: "Não roubarás se prostituírem em" como está escrito: "Eles traíram a Deus, pois tinham crianças estrangeiras. Na verdade, esses dois comandos são projetados para que o homem não apaga a marca sagrada do que o Santo, bendito seja Ele, foi impresso em cada corpo. O mandamento "Não tomarás em vão o nome do Senhor" está relacionado com o mandamento "Não roubarás", porque todo ladrão é levado a fazer juramentos falsos, como está escrito: "Quem associado com um ladrão odeia a sua própria vida ele deseja renunciar e não dão aviso prévio. O mandamento: "Lembra-te do dia do Senhor" está relacionado com o mandamento "Não dirás falso testemunho", porque o sábado é chamado de "testemunho", como está escrito ": "E isso é um sinal entre mim e os filhos de Israel, etc. "O mandamento" Honra teu pai "está relacionado com o mandamento" Não cobiçarás a mulher do teu próximo "para ele que na época de seu casamento com sua esposa, acha outra mulher chama alma que a outra mulher foi destinada a chamar aqui em baixo, de modo que a criança nascida de tal união não honrá-lo, pois ele não é seu pai. Assim, os cinco primeiros elementos de controle têm uma relação íntima com os outros cinco mandamentos. É por esta razão que a palavra "voz" é repetido cinco vezes, na narrativa da revelação no Monte Sinai, e é também por isso que os livros do Pentateuco são em número de cinco. Rabi Eleazar disse: Os Dez Mandamentos contêm todas as outras leis. Através da lei que todas as coisas foram criadas: árvores, plantas, céu e terra, mar e das ondas.Porque a lei é o nome do Santo, bendito seja. Assim como a criação foi feita por dez nomes do Santo, bendito seja Ele, então, a lei foi dada por Decálogo.Abençoados pelo mantenedor da Lei! Ele conseguiu o nome do Santo, bendito seja. Rabino Yossi disse: Este homem chega ao conhecimento do próprio Deus, porque Deus e Seu Nome são um.
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